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King
Changó
Ska a toda plenitud
¿King
Changó? Sí, después comprendí el por qué, esa vez la cita era en el Mexitlán;
lugar donde se completaría la importación de la esencia venezolana. Y así fue...
 por
fin se consumó la primera visita de los Changó a la frontera, por cierto, la
presentación fue todo un éxito, y el lugar estuvo abarrotado.
La
gran manzana había creado un ritmo potencial. Ritmo que nació de la mano de
Blanquito Man, un diseñador gráfico que participaba para Moon Records.
Sin
embargo, el rollo de los diseños y las computadoras, fueron las influencias
directas de un intranquilo músico sin experiencia, dedicado al trabajo de una
disquera.
De
pensar que todo inició a partir del contacto con la música y el observar el
desarrollo de varias propuestas musicales, así como vivir rodeado del boom del
rock en español.
El
contacto con el Ska y el Reggae es obvio, pues radicar en Nueva York, una de las
ciudades con mayor nivel de influencias multidisciplinarias, entre ellas la música,
casi lo impone.
Por
lo visto, fue el desarrollo del movimiento musical en los rascacielos, lo que
atrapó a Andrés Blanco y su pandilla; Glenda Lee (bajo), Luis Ruiz «el pulpo»
(batería) y Luis Blanco (percusión). Pero antes de crear la primera la
agrupación actual, King Changó tenía a sus integrantes desparramados, por un
lado, Luis tocando la batería en “Ruta” y Glenda por su lado.
De
manera que mientras Blanquito Man realizaba sus primeros pininos en español
junto a “The Toosters”, se concretó la idea de formar un grupo que
representara cierta ideología. Ideas que a decir verdad, estarían fluyendo
dentro del mundo de Reggae y Ska, incluyendo el son latino, pero fue lo
contrario, se tropezaron con algo un poco más punk.
Claro,
con el tiempo ésto se fue convirtiendo poco a poco en una variación del reggae
jamaiquino , que lograron adaptar de bajo de los inmensos rascacielos y en la
mezcla de culturas.
Al
principio, la base del grupo era un cuarteto dirigido por los hermanos Blanco,
quienes de manera original, invocan al dios afro-cubano de la música y las
fiestas. Invocación que por fin se concreta en 1996, cuando la pandilla verde,
roja y amarilla, editan bajo el sello de Luaka Bop, su primera excitación
musical en un álbum. Álbum desde el que King Changó comienza a abordar en la
obra letrística, temas relacionados con la migración y sus maltratos, así
como todo tipo de consecuencias. Con lo que además de interpretar su Ska
inseparable, y vivir la pasión del fútbol como representación o referente,
los Changó dejan los suburbios para recorrer el mundo.
Innovando
y evolucionando, King Changó recorrió gran parte de Europa, compartiendo
escenarios con Skatalain, Tito Puente, Celia Cruz, Café Tacvba y Fabulosos
Cadillac’s, entre otros.
Todavía
recuerdo, en esa gira por el viejo continente, los Changó también decidieron
darse una vuelta por la ciudad preferida de Manu Chao, Tijuana. Sí, en el lugar
de las maquetas históricas.
Sin
olvidar las visitas a Argentina y Venezuela, donde Blanquito ha aprovechado para
grabar canciones junto a grupos como Mata Rica, Los Pericos y Seguridad Social.
En
fin, después de promocionar “Confesión”, “God Damn Killers”,
“Melting pot”, “Latin Ska” y “Revolution”, la banda integrada
actualmente por ocho músicos, se mete al estudio.
Y
después de unos leves problemas y cambios de disquera, “El Retorno del
Santo”, segundo material discográfico, tarda casi dos años en salir a la
venta.
Un
disco con demasiada vibra dedicada al Santo, con canciones compuestas para el
subcomandante Marcos, además de un sonido que no abandona el Ska, pero que sí
integra nuevos géneros. Géneros que van desde el drummen base, hip hop y el
dance, que acompañan la influencia de la cercanía de amistades latinas, y la
imagen de El Santo.
Una
representación internacional, que marca el referente de una búsqueda de un
superhéroe cibernético ahora resucitado; mitad máquina y mitad humano, que
defiende del abuso y la corrupción. De ahí que la canción de “El Santo”,
deje bien claro el sentir del disco: El político robó/ esta chingada se acabó/
usa máscara y no es Marcos/ ya llegó el Santo.
De
tal forma que la interpretación coloca la imagen del Subcomandante Marcos, con
la misma idea subversiva de lo que realmente es El Santo.
Por
otro lado, Blanquito Man, como todos saben, máximo representante de King Changó, grabó una canción con Celso Piña, el maestro de la cumbia en México
y Toño de Control Machete.“Cumbia sobre el río” una canción medio sound
sistem, dance soul, cumbia y ballenato colombiano.
En
fin, varias participaciones y la espera de llevar al estudio, las nuevas
producciones, son el sentir que acompañan a la banda, que pronto estará EN TU
CIUDAD.
Además
de la conexión Rock’n lucha libre, de la esquina Este del ring, apoderada del
rey afro-cubano, y el toque del plato cultural latino y legendario
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